Техника приема творческой лени

Техника приема творческой лени очень проста: в течение 15 минут (не больше, иначе произойдет переполнение) в память загружается вся необходимая информация по интересующему нас вопросу, после чего резко откладываем в сторону все книги и учебники (а также ноты и «фортепианы», если вы учитесь на музыканта) и перестаем на эту тему думать – выгуляем собаку, побеседуем с соседями по комнате, сходим в магазин купить чего-нибудь вкусного… Порисуем, наконец – только не будем думать о том, чем последние 15 минут почти буквально забивали себе голову.

Если все сделано правильно, то рано или поздно (через час, полдня, на следующее утро, на третьи сутки) вас должно посетить запланированное озарение. «В чем дело?» – спросите вы. Ответ кроется в вашей голове. Пусть наше сознание все это время и развлекается, вяло «переплывая» от одной мысли к другой, зато подсознание все это время обдумывает задачу, которую мы ему так ловко подсунули. В крайнем случае, если у вас нет нескольких суток на ожидание озарений и гениальных открытий, дайте голове передохнуть хотя бы еще минут 15, чтобы знания хоть как-то устаканились – и продолжайте думать, учить, зубрить, запоминать, но опять же – не больше 15 минут. Попробуйте, и сами заметите, что учиться станет намного легче.

Статья

Пути к прекрасной жизни

глава из книги Робина Шарма

Святой, Серфингист и Директор

1: Главная работа, которую предстоит выполнить человеку. — это внутренняя работа.

Ежедневно делай что-нибудь значительное, чтобы сделать себя глубже. Чтобы больше получить от той жизни, к которой ты стремишься, сначала нужно стать тем. кто ты есть на самом деле.

2: Воспринимай жизнь как волшебную школу взросления. Все происходящее с тобой, хорошее или дурное, случается с целью научить тому, что наиболее необходимо для тебя именно в этот самый момент. Осознай это и всегда спрашивай себя: «Какую возможность для моего внутреннего роста открывает передо мной та или иная ситуация?» Это замечательный источник внутреннего мира.

3: Будь искренним с собой: лучшая твоя жизнь — это твоя настоящая жизнь. Никогда не предавай себя. Сними свою социальную маску и наберись мужества, чтобы явить миру истинного себя. Мир от этого станет богаче.

4: Помни, мы получаем то, что отдаем. Наша внешняя жизнь — не что иное, как зеркальное отражение нашей внутренней жизни. Пролей свет на теневые свои стороны. Осознай свои ложные убеждения, ограниченные представления и страхи, которые сдерживают твой рост, — и твой внешний мир изменится.

5: Мы видим Мир не таким, каков он есть, а таким, каковы мы. Знай, что действительность каждой конкретной ситуации отфильтровывается в витражном окне твоего сознания, в твоем личном контексте. Очисть стекла — и ты очистишь свою жизнь. Только тогда ты увидишь истину.

6: Живи в сердце — его мудрость никогда не обманет. Слушайся негромких советов своего сердца —— и ты будешь двигаться в направлении, предначертанном твоей судьбой.

7: Оставайся любопытным к тому, что показывает тебе жизнь. Откажись от контроля — и ты освободишь пространство, в которое хлынут новые возможности и сокровища.

8: Заботься о себе. Каждый день делай что-нибудь, способствующее укреплению твоего разума. тела и духа. Это необходимые акты любви и уважения к себе.

9: Строй человеческие связи. Посвяти себя углублению отношений с окружающими тебя людьми. Концентрируйся на помощи другим в достижении их целей, больше заботься о бескорыстном служении, чем о вознаграждении. Ты пришел в этот мир. чтобы сделать его богаче; забывая эту истину, ты будешь предавать себя.

10: Позаботься о своем наследии. Глубочайшая потребность человека — это жить ради дела. большего, чем он сам.

Девиз - слоган: "Я гораздо хуже, чем вы себе можете это представить"

"Я гораздо хуже, чем вы себе можете это представить" - это такой девиз (слоган) у нас (на самом почетном месте, вместо портрета "ильича"). Если задуматься, Православие предлагает нам избавиться от разных напускных масок и гримасок.

Он у нас родился после того как одна экзальтированная дамочка начала петь нам дифирамбы: ой, каким нужным вы делом занимаетесь!.., ой, какие вы хорошие!.. Это в самое время планировала подавать на нас в суд, и как она в последствии призналась, только появившийся новый слоган удержал ее от последнего шага.

Занимаясь на наших учебных курсах "Духовного устроения" она, незаметно для себя лишилась своей "любимой игрушки" - истеричного поведения. Нужно учитывать, что истерическое поведение было самым надежным источником ее доходов. Для нее это была настоящая трагедия, пока она не поняла и признала, что без нее жизнь на много интереснее...

Вопрос из зала:
Это имеено за эту потерю она судиться собиралась?)))))

Ответ:
Да!.. мы так, и очень сильно любим свои "игрушки"...

Приходя к нам, другая клиентка просила перекрыть "натоптанную дорогу" к холодильнику. На самом деле у нее была главная проблема - одиночество (ела она обычно скучными длинными вечерами), к одиночеству она за годы привыкла и совершенно не хотела с ним расставаться. Женщина очень быстро поняла в чем заключается её "порча" ... но ... оказалась не готова это принимать, и тем более с этим работать (бороться!). Как следствие - конфликт! Виноваты всегда, кто угодно и в чем угодно, но только не "я". Несколько занятий (с ней) начинались, с ее полушутливой реплики (как известно; в каждой шутке, есть только доля шутки): - "какие вы тут хитрые, если бы я знала, не за что бы к вам не пришла"...
Важен итог: она уже продолжительное время общается с мужчиной, и намерены в дальнейшем жить вместе, а "дорога к холодильнику" оказалась вообще не проблемой.

Человек начиная заниматься на наших учебных курсах "Духовного устроения" всегда принимает решение осознанно и самостоятельно. Однако (на второй стадии) осознания произошедшего, понимает, что назад уже пути нет, некоторые особи (иногда) начинают себя очень агрессивно вести. Мы это знаем, ожидаем и всегда держим наготове наше "всеоружие" (Библейское слово, святоотеческое слово, оздоровительные физкультурные комплексы, оздоровительное питание и психотерапевтические методики). Вернее мы весь арсенал предлагаем сразу и на выбор (что понравится), для того что бы стадию "бунта", как можно быстрее и незаметнее (для клиента) проскочить, по этому большинство даже не замечают или осознают через какое-то значительное время.

Слоган - "Я гораздо хуже, чем вы себе можете это представить", не случаен - это терапевтическое убеждение, этакий, дурашливый "предохранитель от дурака", дабы уберечь себя и других от прямого попадания двумя пальцами в розетку.

В конечном итоге человек платит деньги не для того что бы страдать и чувствовать себя не полноценным (дебилом), а для того бы как можно быстрее прийти в нормальное, освобожденное от разных порч, оздоровленное состояние.

Порча

Слово "Порча" имеет глубокие исторические корни и тем ни менее мы живем не в доисторические времена, а как относиться к этой самой "страшной порче" так и не научились, не понимая так же и от куда она в нашу жизнь приходит.

Работая (помогая и служа) при церкви, я могу так же с прискорбием констатировать, православные не меньше боятся порчи чем язычники. Казалось бы им это должно быть совершенно не страшным, ведь любая религия устанавливает главенство своей доктрины над остальными.

Интересуясь вопросами сглаза и порчи в первую очередь пришлось изучать НЛП и Эриксоновский гипноз, а за одним и фоносемантику.

Сессия прошла великолепно

Сессия прошла великолепно.

В реабилитационном центре при храме (институте) оказались двое наркозависимых. Оба бывшие спортсмены сошедшие с "дистанции". Один из них прошел предварительно реабилитацию в протестантском реб.центре "Исход", и рассказал много полезного, как они там "реабилитируют" народ. Другой бедняга прошел "стирание памяти", его пичкали какими-то препаратами, до такой степени, что каждый день знакомились с соседом по кровати живя практически в одной палате несколько недель. Вообще доктор Менге бы просто обзавидывался таким изысканиям наших специалистов.

Они как и должно было быть, с предельным недоверием отнеслись к нашему появлению. Первый, назовем его - Иван, когда мы появились умудрился в этот день напиться пива, но к нашему появлению он уже практически протрезвел (выспался) и слушал вполне сносно, хотя наши проповеди ему явно были в тягость. Второй (допустим Андрей) из богатой образованной семьи, такой весь избалованный, наркоманить начал тоже как и Иван будучи еще в спорте, пытаясь заглушить боль всевозможных, застарелых травм. Вообще профессиональный спорт еще тот поставщик мяса на бойню наркомафии.

Разумеется мы были готовы ко всяким их выходкам и особо не переживали. Краткое повествование о вреде наркомании их начало быстро усыплять. Когда они уже начали засыпать, мы им предложили сделать парочку наших великолепных физических упражнений, и под занавес облили их холодной водой (из под крана). Ребятишки сразу ожили и захотели продолжить наше знакомство...

Учебная программа “Духовного устроения”

Учебная программа “Духовного устроения”

Программа дает возможность:

• Родителям содействовать укреплению внутрисемейной любви и приобретению новых навыков, а детям полноценно развиваться

• Семейным парам на любых стадиях отношений, лучше изучить отношения, научиться слышать и выражать взаимную любовь

• Членам семей научиться поддерживать друг друга и быть более умелыми в разрешении конфликтов и проблем

• Мужчинам и женщинам в переходные моменты жизни, правильно выбрать новые направления в своем развитии, приобрести положительный настрой для дальнейшей жизни

• Руководителям и преподавателям получать новые навыки в содействии развития личностей в коллективе, среди своих учеников и студентов

• Художникам, поэтам, музыкантам и врачам получать содействие в улучшении способностей к самовыражению и к усилению творческих сил

Учебный курс «Духовного устроения» охватывает психологию и методологию развития взрослого человека, для отдельных лиц, пар и групп. Это позитивный подход к человеку, он принимает во внимание природные, материальные и социальные условия.

Учебный курс «Духовного устроения» предлагает инструменты и методы для развития личности. Помогая людям обнаруживать в себе положительные качества, живительные отношения, творческие начала, глубинные значения, и желания к самореализации, в поисках смысла жизни.

Учебный курс «Духовного устроения» однозначно способствует позитивному социальному развитию, через оказание помощи другим людям. Открывая в себе новые дары, улучшая качество отношений, и участвуя в становлении и развитии новых социальных групп взаимопомощи.

Учебный курс «Духовного устроения» предлагает проверенные методы для самостоятельного развития, которые способствуют:

• Проявлению и развитию целостной, гармоничной личности;

• Осознанию самого себя как социального существа

• Развитию и гармонизации межличностных отношений.

Учебный

курс «Духовного устроения» развивает положительное ядро личности человека. Участники развивают понимание того, как время взаимодействует с их мыслями, чувствами и телом. Это дает им возможность более эффективно функционировать и принимать более обоснованные решения в повседневной жизни. Способствует всем участникам обнаруживать в отношениях и деятельности, новые смыслы своей жизни.

Учебный

курс «Духовного устроения» обеспечивает оптимальные условия всем участникам, в обнаружении их глубинной совести. Такой изысканный процесс распознавания помогает им приходить к реалистичным решениям, которые способствуют личностному росту. Курсанты учатся брать на себя ответственность при принятии решений как в своей жизни, так и во взаимоотношениях с окружающими их людьми.

Учебный курс «Духовного устроения» позволяет людям стать подлинными: в личной, парной, семейной, или в профессиональных отношениях. Научиться признавать свою ответственность, в любых конфликтах и в сотрудничестве, а также эффективно сообщать другим о своих нуждах.

Близится летняя сессия

Планы на эту сессию (нескромно) - наполеоновские. За пару недель необходимо полностью (ну или хотя бы частично) систематизировать наши наработки и материалы по религиозной психологии (православной), помощи людям с проблемами (разного рода зависимостями).

1. Переработал протестантский энкаунтер, разумеется только то, что можно у них брать использовать в нашей традиции (как говорится у них своя специфика, а у нас своя).
2. Подготовили материалы для индивидуального изучения курсантами святоотеческого наследия.
3. Подготовили и разобрали дополнения по системе PRH, с их особенностями работы с проблемными людьми.

продолжение следует...

Мои новые знакомые

В поезде познакомился с человеком, который считает себя свободным от социума (не включая разумеется в общий список людей своих близких). Человек очень активный, немного грубоват, но бесконечно несчастен...

Все время сколько мы с ним ехали, он проповедовал, что нет никакой необходимости быть рабом в этой жизни. Не зная от куда это в нем я больше молчал и слушал, в какой-то момент времени я все таки понял, что этот человек явно начитался кастаньедовских книг и еще какой-то около-религиозной фантастики, какой именно я долго не мог распознать или вернее сказать, слушал его не достаточно внимательно, для того что бы разглядеть (за деревьями лес) идеи Мегре-Пузакова (секта анастасиевцев).

Интересный у нас все таки народ, все что угодно читают, изучают и самое прикольное этому всему верят, влазя во всякие непонятные религиозные дебри в поисках некоего "жемчуга". Как в одной детской песенке пелось (не дословно) - в навозе ищет жемчуга петух...

Я уже давно понял, что ему нужно делать, для того что бы избавиться от этой "шелухи", но видя как я ловко разрушаю его мирок, человек это сильно испугался, насторожился и как только успеваю сказать ему чуть более одной фразы он сразу находит себе какое-то занятие для того что бы как можно быстрее удалиться от меня.

Благодать, к которой он так стремится (убегая от людей на природу), уже описана в святоотеческой литературе неоднократно:

27-ое Слово "Лествицы"

"Есть безмолвие внешнее, когда кто, от всех отделившись, живет один; и есть безмолвие внутреннее, когда кто в духе один с Богом пребывает не напряженно, а свободно, как свободно грудь дышит и глаз видит. Они совместны, но первому без последнего нельзя быть. Посему собственно безмолвник тот, кто существо бестелесное, душу свою усиливается удержать в пределах телесного дома. Пусть келия безмолвника заключает в себе тело его, а сие последнее имеет в себе храмину разума".

Что гнало Арсения Великого от людей? Это тяготение внутрь пред Бога. "Люблю вас, – говорил он, – но не могу быть вместе с Богом и с людьми". "Истинный безмолвник, говорит Иоанн Лествичник, – не желая лишиться сладости Божией, так удаляется от всех людей, без ненависти к ним, как усердно другие с ними сближаются".

еп. Феофан Затворник

ПУТЬ КО СПАСЕНИЮ
КРАТКИЙ ОЧЕРК АСКЕТИКИ

Во время занятия (22 марта 2010) я спросил у ребят есть ли в аудитории ребята выпускники детского дома. Мне ответили, что есть. Двое из них (мальчишки) мирно спали или по крайней мере делали вид, что спят, краем глаза я все таки видел, что один из них все таки время от времени приоткрывал и косил на меня глазом. Приходится надеяться, что каким-то образом я все таки своей беседой растормошил их в конце, так как он и его сосед ни смотря на свое показное отсутствие приняли участие в тестировании и худо-бедно заполнили. Для них по началу даже и этого вполне будет достаточно...

На последней парте сидели еще две девицы (тоже детдомовки), как мне сказали, они не из этой группы. Девочки были заняты своими делами (списывали домашнее задание, готовились к другому уроку). С трудом их заставили выключить звук своих "дебильниках", правда мне орать на них не пришлось, это за меня сделала присутствовавшая здесь же девушка-учитель (или лаборант). В течении всего занятия они ни каким образом не проявляли себя, но видимо то о чем я говорил, их тоже царапнуло...

Когда я уже со всеми попращался и аудитория опустела одна из них (вся в пирсинге) подошла и задала показавшийся по началу странный вопрос о предрешенности нашего земного бытия. на это я срезу и не задумываясь ответил - это бред, который даже не имеет смысл обсуждать. Следом она задала еще один и не получив как ей показалось правильного ответа сразу ретировалась. На нем бы мне хотелось остановиться особенно.

Вопрос был такой: знаю ли я о так называемых "деструктивных маятниках?", о которых я конечно же ни чего не слышал и не читал.

Придя домой я первым делом полез в интернет. Оказалось, что эту фигню придумал некий В. Зеланд, который с какого-то перепугу взялся учить людей жить. Читая его бредятину я удивлялся не на шутку, как такой бред (сивой кобылы) можно было читать ребенку с неокрепшей психикой.

Его "психологический трактат" сплошь и рядом напичкан бредовыми идеями почерпнутыми по всей видимости у "фантаста-психолога" Рона Хабборда и создателя своего деструктивно-коммерческого культа - саентологии. По крайней мере, ему точно лавры автора дианетики спать не позволяют спокойно. Постулирует на протяжении всей книги "позитивное мышление", в то же время призывая избегать любых Д.М., которыми по его мнению являются любые формы социального служения человека обществу, тем самым вычеркивая человека из социума.

Похоже этот парень истории вообще не знает и основных культурологических принципов или очень умело косит под идиота. Самое интересное во всей его бредятине, и что бросается в глаза, это мысль "о спасении"... спасаться от Д.М. нужно на "волнах удачи"... Такая идея могла прийти только в голову законченному лудоману (игроку), которые только и озабоченны тем, как придумать "систему", поймать "волну удачи" и "обыграть" казино.

В связи с чем, планирую следующее занятие полностью посвятить тому, как нужно бережно относиться к своей голове и не засирать ее всякими чужими мыслеформенными испражнениями, ради своей же безопасности.

Занятие (22 марта 2010 года) с детьми прошло в нормальной и вполне доброжелательной обстановке. На этот раз занятие проводил в другой аудитории (кабинет химии). Кабинет светлый, очень просторный. По чему-то мне не понравилось, что стол преподавателя слишком удален от учеников, а с расчетом того, что я планировал показать эпизоды выступления путешественника Сандукова (порядка 16 минут) расположиться мне за учительским столом было просто не приемлемо, по этому я выбрал место за первой партой по ближе к народу.

Нетбук мой почему-то сразу заартачился и не захотел показывать фильм. Как оказалось позже, фильм еще и рано было показывать. В первую очередь это связано с тем, что ребята на занятие приходят каждый раз новые.

Самое главное, на скольких бы они занятиях не присутствовали (хотя бы даже на единственном) они все равно будут вынуждены когда-то оглянуться и подумать о своем месте в этой жизни, а не предаваться постоянной рефлексии... Глядишь кто-то из них и начнет делать для себя какие-то выводы, и выстраивать дополнительные стимулы к обустройству своей жизни не рефлексивно, а осознанно.

Сегодня, 15 марта 2010 года. Провел второе занятие в ПТУ станицы Старощербиновской

Метод Ключа Х. Алиева

На прошлой неделе случайно наткнулся на метод ключа Хасая Алиева. В 80 - 90-х (не помню точно) я смотрел передачу "ВЗГЛЯД", в которой принимал участие Хасай Алиев и рассказывал о своем оздоровительном методе - "Ключ". Я тогда его сразу опробовал, но со временем и не особой надобностью, я о "Ключе" благополучно забыл...

Прошли годы, но ни какой опыт не проходит в никуда. Когда что-то становится в жизни нужно, оно напоминает о себе, так и с этим методом. У Геннадия Масальского (ведущий специалист и мой соавтор курса "Духовного устроения" очень радикальный способ борьбы с пьяной одурью своих курсантов (пациентов), он с первого дня предлагает приступать им к обливанию холодной водой. Я не могу это критиковать, зная как благотворно холодная вода вправляет мозги и укрепляет физическое здоровье, но обливаться зимой...

В дополнение и как нельзя кстати, теперь вспомнился этот "Ключ" Х. Алиева... Помню у меня была жуткая головная боль, не было возможности ни каким образом с ней бороться (полное отсутствие каких бы то ни было медикаментов). Я перевел себя в состояние "ключа" (при помощи идеомоторного движения контролировал лишь то, что в нем нахожусь) - выключил свою боль. Примерно через пол часа, от моей головной боли не осталось и следа, я встал совершенно бодрый и отдохнувший.

Г. Масальский так же проявил свой живейший интерес к этому методу. В нескольких беседах с ним, мы пытались выяснить от куда этот метод мог быть получен (найден, заимствован) автором. Геннадий предположил, что это вероятнее всего имеет какое-то отношение к суфиям. У суфиев очень близкие к идеомоторным движениям моления такие как вращения или самобичевание. Смотрятся они очень эффектно, но за ними стоит как раз очень схожие со входом в состояние "ключа" - однообразные движения, которые постепенно переводят молящегося в состояние транса.

Ключ не есть сам транс (медитация), но как его лучше объяснить.., является состоянием предваряющим транс, некая переходная фаза одной из разных позиций бодрствования мозга. В этом состоянии ум не теряет возможность мыслить, а скорее на оборот, мысль обостряется не отвлекаясь и не убегая (не улетая), что позволяет очень четко сконцентрироваться на решении какой-то конкретной задачи (проблемы).

Провел первое занятие в Старощербиновском ПТУ

Провел первое занятие в Старощербиновском ПТУ по курсу "Духовного устроения". К сожалению, когда я приезжаю к ним они меня уже ждут... разумеется это плохо. Ребята засидевшись, разболтавшись не сразу в рабочий ритм переходят. По этому пришлось с разу, без подготовки - в карьер.

Занятие прошло очень динамично. Рассказал о символизме церковно-славянского языка. Продемонстрировал ребятам мускульный тест (кинезиология) и как его можно применять в нелегкой студенческой жизни при прохождении различных тестов, которыми сейчас просто изобилует школа. Дал им попробовать на "вкус" свои мотивирующие тесты, конечно они не поняли за чем они им нужны, но я таких задач для первого занятия и не ставил (некоторые все таки их заполняли).

Дети очень живые и очень прагматичные. Вопросы задавали очень бойко. Один сразу поинтересовался как по скорому бросить курить (к следующему занятию я ему приготовлю несколько вариантов, пусть выбирает). Девушка заинтересовалась корнями русского языка (так же подготовлю ей материалы). Позже других пришел еще какой-то парнишка, ему в общем вообще все было по барабану, но тоже задвинул вопрос о еговистах - по чему их журналы не горят. Ответил: Используют огнестойкую краску (возможно спец. пропитку бумаги), для демонстрации того, что их "истина" не горит (такой способ психологического воздействия на подсознание).

Учителя по чему-то за своих студентов оправдывались. В последствии оказалось, что до меня пытался вести эти занятия священник, выходя из кабинета (от ребят), был просто в шоке. Жаловался и учителям и настоятелю...

Мне, не смотря на всю их гипер-активность и порой даже какую-то не проявленную (скрытую) агрессию понравилось.

Курсы "Духовного устроения" в Армавире - еще один препод

На конец договорился с парнем о том, что бы он в Армавире при храме вел курсы "Духовного устроения" для наркоманов. Конечно это пока "декларация о намерениях" - это уже хотя бы и незначительный, но положительный результат. Долго мне пришлось с ним повозиться, человек хороший, но о таких психологи говорят - "тревожник".

В начале его смущало большое количество психологии в наших курсах, потом начал сопротивляться тому, что курсы предназначены в первую очередь для наркоманов. В конце уже начал говорить, что опасается настоятеля. Одно слово - тревожник.

Уговорить, убедить - это пол дела, значительно важнее теперь его не спалить (его позитивный настрой). При храме там уже много лет существует реабилитационный центр, с одной стороны это хорошо, есть многолетние наработки, раскрутка в СМИ и в народе. С другой стороны, настоятель очень серьезный, он сможет любую ошибку (оплошность) нового человека перевернуть себе на пользу, и человек может получиться так, что будет на него работать, пока у него не спекутся мозги. Не секрет, наркоманы народ с глубинной внутренней пустотой, как черная дыра в космосе - все поглощающая. Достаточно посидеть в ним в одной комнате час-другой и если внутренне к этому не готов, можно просто вырубиться.., он (образно, подобен вампиру) высосет всю энергию/силу.

Конечно из нас троих, ему будет все труднее. Геннадий Масальский в этой борьбе с наркоманией давно уже закалился, у меня тоже большой опыт противостояния алкоголизму с их (алкоголиков) бесконечным враньем. Он же собственно ни когда не варился в этой среде, зато у него есть большой опыт публичных выступлений. Хотя собственно на курсах чем меньше болтовни и лекций, тем лучше результат.

На этой сессии я специально обратил внимание Геннадия на то, что его наши слушатели переводят в режим "трёпа". Как только началась говорильня, занятие закончивается... Все курсанты начинают зевать, грызть ногти, короче, кто как может развлекается. Понятно, что от таких занятий прок будет нулевым. Концентрировать внимание и слушать, этот контингент явно не умеет, да это и не нужно, человек должен трудиться от начала и до конца занятия - это закон.

Сертификат по окончании изучения темы (ступени).

Вот такой сертификат мы разработали для вручения нашим курсантам.

Курсы "Духовного устроения" в Армавире

Короткий ролик о том как проводятся занятия (письменные работы) во время прохождения обучающего курса "Духовного устроения" (для людей с наркотической зависимостью).

На зимней сессии мы отрабатывали новые элементы программы. Всем очень нравится заниматься по этой программе, как самими курсантами (студентами) так и совершенно не напрягает преподавателя. Все проходит все очень живо и в доброжелательной обстановке.

По окончании обучения (прохождения) определенного образовательного этапа, студенту вручается памятный сертификат. Когда мы его вручали (в очень теплой и дружественной обстановке), все просто были в восторге...

После нашего отъезда, все студенты при большом стечении народа (сразу после воскресного богослужения) приняли обет не употреблять наркотиков (на разные сроки, согласуясь со своим представлением о воздержании).

Провел переговоры по проведению ОПК

Съездил в Старощербиновку. Провел успешно переговоры с завучем Старощербиновского ПТУ на проведение уроков "основы Православной культуры".

Местный священник (настоятель) подгоняет, предлагает по два урока в неделю проводить. На мой взгляд этого делать не нужно. Тем более эти два урока придется совместить во времени, два дня подряд. Есть опасность "перекормить" ребят Православием. Пусть уже лучше они меня с радостью ждут один раз в неделю, чем возненавидят все Православие за эти "два раза в неделю"...

Завуч проявила серьезную заинтересованность в моих курсах. Конечно у нее есть настороженность, так как я не использую ни одну известную ей образовательную методику или программу. Сегодня начну собирать в отдельную папочку все ссылки и авторские книги/разработки на каждую из образовательных методик, мною используемых.

Я в общем довольно прилично ей объяснил суть метода. не навязывать знания ребятам или проводить подобие просветительских лекций, а в первую очередь работать с мотивировками. Если ребятам будет интересно, они сами найдут все, что им потребуется для дальнейшего понимания нашей веры.

В первую очередь нужно мотивировать ребят на работу по изучению самих себя, своего места в этом мире, своего положения в координатах мировых ценностей. - Что я хочу, к чему я стремлюсь и т. д.? А если возникнут вопросы такие как, "что нужно сделать?" и "как дальше себя развивать?", для меня будет самым главным достижением.

Обращение Масальского Геннадия Григорьевича к зависимым от ПАВ и членам их семей

На видео Масальский Геннадий Григорьевич, врач психолог получивший образование в США по преобразующему процессингу у А.Ф. Фанч. Более пятнадцати лет занимался проблемами связанными с наркологией в Казахстане. На зимней сессии в нашем институте АПСИ (Армавирский Православный Социальный Институт) мы с ним вместе (моим однокурсником (одногруппником)) продолжили свои изыскания. Отработали с наркозависимыми и членами их семей новые методы лечения (избавления) от их недугов. Здесь в блогге и на Ютюбе буду по мере обработки и монтажа размещать десятиминутные ролики (отчеты) о проделанной работе. Как я уже писал (где-то ранее) курсы на удивление получаются стройными и такое складывается ощущение, что не мы их создаем, а они формируют нас и наше мировоззрение под адекватное изучение (без неофитских экзальтаций) основ Православной Церкви вообще и русского Православия в свете философской мысли таких великих мужей как: свт. Феофана Затворника, еп. Игнатия Брянчанинова и митрп. Антония Сурожского. Я даже предполагаю эти курсы вполне можно будет использовать в качестве оглашений (огласительных бесед, на кануне крещения) или катехизаторских курсов для всех желающих изучить более подробно свою веру.